|
Илья Архипов
Пожилой человек с короткой седой стрижкой ходит с рулеткой по гигантскому залу, увешанному портретами в позолоченных рамах. «Так, это у нас кто?» - останавливается он у одного из портретов. «Святой», - отвечает сопровождающий. Седой встает на цыпочки и, вытянув вверх руку, рисует на бумажной табличке под портретом крестик. «А этот?» - «Этот нет». И оба проходят мимо. Седой человек - брат президента Украины Петр Ющенко. К празднованию 1020-летия Крещения Киевской Руси он придумал провести всеобъемлющую выставку портретов украинских исторических деятелей в фойе Украинского дома на Европейской площади в центре Киева.
Петр Ющенко - депутат и член комиссии Рады по духовности. Его также считают одним из главных идеологов создания независимой поместной Украинской церкви. Собственно, и само празднование в прошлые выходные некруглого юбилея придумано для того, чтобы напомнить: византийские греки крестили не Москву, а Киев. И громко поставить перед теми же греками и прочими православными вопрос: почему же тогда Московский патриархат является каноническим, а Киевский - раскольническим?
На Украине сейчас четыре православия. Это Украинская православная церковь Московского патриархата, Киевский патриархат, Украинская автокефальная православная церковь (УАПЦ) и Греко-католическая церковь (УГКЦ). Последних, правда, можно вынести за скобки: греко-католики сохраняют православную обрядовость, но признают своим главой Папу Римского. УАПЦ, образовавшаяся после 1917 г. во время краткой украинской независимости, а потом ставшая церковью части украинской эмиграции, в период второй независимости так и осталась на вторых ролях - у нее всего около 500 приходов. Другое дело - две оставшиеся.
Когда в 1991 г. вновь возникла независимая Украина, Московский патриархат создал на базе Киевской митрополии РПЦ Украинскую православную церковь, предоставив ей высокую степень самостоятельности. Однако часть украинского священства настаивала на полной независимости от Москвы и образовала Киевский патриархат - его в 1995 г. возглавил бывший киевский митрополит РПЦ Филарет Денисенко, извергнутый из сана в 1992 г. «за антицерковную деятельность». Москва же еще в 1992 г. поставила на место Филарета нового киевского митрополита - Владимира Сабодана. Оба остаются главами соперничающих украинских церквей до сих пор. Чтобы не запутаться, Украинскую православную церковь, оставшуюся в единстве с Москвой, стали называть УПЦ МП, а другую - самопровозглашенную - КП. У первых - 11 000 приходов, у вторых - 4500. Численность прихожан у МП тоже намного больше. Раскол более-менее соответствует территориальному разделению Украины на восточную и западную части, но не до конца. КП, например, силен в Киеве, русскоговорящем, но с сильной украинской идентичностью. С другой стороны, в храмы МП ходят верующие центра и даже запада страны, которые не хотят числиться раскольниками.
Духовенство и прихожане КП с точки зрения церковных канонов пока остаются в расколе: им не хватает прежде всего признания другими православными церквями. Зато у КП есть поддержка украинской власти. Первый президент Украины Леонид Кравчук приветствовал создание независимого от Москвы патриархата, Леонид Кучма старался дружить с обоими. Виктор Ющенко внешне продолжает политику Кучмы, но в КП его тянет больше. Пасху он встречает в одном из храмов КП и лишь под утро добирается в храм МП. Украинским госслужащим тоже рекомендовано ходить в национальную, а не московскую церковь. С другой стороны, Петр Ющенко занимается восстановлением храмов обеих юрисдикций. Юлия Тимошенко до 2004 г. была прихожанкой МП, но во многих приходах московской юрисдикции так отчаянно агитировали за Владимира Януковича, что оставаться там ей было не с руки. Теперь она старается сохранять «равноприближенность» - своего зятя, британского рок-музыканта Шона Кара, в православие она перекрещивала в Киево-Печерской лавре (МП), а венчала в одном из храмов КП. И только Виктор Янукович как был, так и остался верен МП.
ПО ТАБЛИЧКЕ ВСТРЕЧАЮТ
«Я попал в КП по интеллигентской и диссидентской путевке», - описывает путь многих православных украинцев о. Петр Зуев. «Я искал церковь, которая была бы близка к культуре своего народа, ну и советское прошлое Московского патриархата тоже было мне не по душе». Парадокс в том, что одним из тех, кто олицетворял это советское прошлое, и был киевский митрополит Филарет, который сейчас возглавляет независимое украинское православие. Священник Петр Зуев это быстро осознал. «Филарет выстроил Киевскую церковь по административно-командному образцу советской системы. Так что Украинская церковь Московского патриархата оказалась на этом фоне современной европейской демократией», - описывает он свое восприятие КП. В 1999 г. он вернулся под юрисдикцию Москвы.
«И дай нам Боже отобрать храм с молитвой» - такими словами заканчивает свою проповедь о. Олег Серко, священник МП. Третий год он живет напротив Верховной рады Украины в военном вагончике и служит рядом в армейской палатке на походном престоле. «Уже третью палатку сменили. Дождь. Снег. Вот и приходится менять», - сетует священник. На потолке палатки вместо фресок - дождевые подтеки. При входе - проржавевшая железная печь. Колокольня - железная лестница, прислоненная к одному из столбов с динамиками, колокола подвешены к перекладинам. Своим стоянием у Рады о. Олег пытается добиться возвращения в храм Св. Троицы в селе Рахманово Тернопольской области, в котором он служил 17 лет. Храм стоит опечатанным по решению суда, пока сельчане, разделившись на юрисдикции, ведут затяжную войну за помещение. О примирении с раскольниками о. Олег говорит однозначно - «только через их покаяние».
Во Владимирском соборе на бульваре Тараса Шевченко - вотчине Киевского патриархата - такие слова вызывают гневную бурю. «За что меня раскольником называют? За то, что я на украинской мове молиться хочу? - возмущается Татьяна Алексеевна, худая женщина в платке. - Это же мова души. Она мне Господом дана». Татьяна Алексеевна работает в соборе за свечным ящиком у самого входа. На стене огромная фреска работы Виктора Васнецова - «Страшный суд». «Все там будем, - восклицает Татьяна Алексеевна. - Не треба нам судить». За последние 16 лет отношение друг к другу стало более мягким. Уже все меньше звучат фразы о «раскольниках» и все больше используются формулировки типа «другая юрисдикция» или «другая деноминация».
Если бы не таблички при храмах с обозначением юрисдикций, с первого взгляда и не отличишь, где Московский патриархат, а где Киевский. Только во время службы, вслушиваясь в пение, начинаешь слышать разницу в языке (в КП служат на украинизированном церковнославянском). Свечной ящик во Владимирском соборе почти полностью обклеен подробным прейскурантом на требы и указанием, кому молиться в какой нужде: при прокупке-продаже квартиры помогают святые Феодосий и Ксения, а при открытии кафе или фабрики надо обращаться непосредственно к апостолу Павлу. В Киево-Печерской лавре, главной цитадели МП, несмотря на 120 святых, захороненных в местных пещерах, таких регламентов не вывешивают. Молятся в лавре на церковнославянском, а все таблички и указатели на государственном языке - украинском.
Святые же в обеих юрисдикциях одни. За 16 лет «киевляне» провели только 8 собственных канонизаций. Четверо из восьми также канонизированы «москвичами», в том числе и св. Петр Могила. Из остальных канонизаций, пожалуй, самой политической можно было бы назвать прославление последнего кошевого атамана Запорожской Сечи Петра Калнышевского. Однако его почитают и в России - как выдающуюся историческую личность. Хотя он и не канонизирован, в Соловецком монастыре стоит памятник ему. В храмах «киевлян» висят объявления о паломничествах в Россию в Соловецкий монастырь. И оттуда их, несмотря на неканоничность, никто не гонит. «Если политики не вмешаются, то мы шаг за шагом придем таки к примирению», - уверен представитель УПЦ МП архимандрит Кирилл (Говорун).
ПОЛИТИЧЕСКИЕ СИРТАКИ
Под вмешательством политиков архимандрит имеет в виду перетаскивание КП под начало Константинопольского патриархата. Для того чтобы вывести Киевский патриархат из канонической изоляции, в Киеве и затеяли нынешние празднества. Пригласили зарубежных православных патриархов, и главное - константинопольского Вселенского патриарха Варфоломея, возможного гаранта признания Киевского патриархата. С одной стороны, в X в. именно Константинополь, столица могучей Византийской империи, создал Киевскую метрополию. С другой - нынешний Вселенский патриархат в турецком Стамбуле, несмотря на громкий титул, одна из самых слабых и малочисленных церквей православного мира, и потому не прочь при случае подобрать то, что где-то отвалилось от другой церкви.
В клуб канонических православных церквей пускают только по рекомендации уже действующих членов. В этом клубе председательствует Константинополь. Этот патриархат христианизировал Восточную Европу, а потом по мере возникновения независимых православных государств передавал национальным церквям самостоятельный статус. Потом от возникших автокефальных церквей, в том числе и РПЦ, отделялись новые. Сейчас в мире 15 поместных православных церквей. Главная сложность с возникновением новых в том, что нет единого мнения, кто должен отпускать желающих самоопределиться. Константинополь считает это своим эксклюзивным правом, остальные церкви - своим. Больше всего споров по этому вопросу между Москвой и Константинополем. РПЦ - самая большая православная церковь и по-прежнему мыслит себя Третьим Римом, Константинополь себя - Новым, то бишь Вторым Римом, и значит, более авторитетным. Например, Польская православная церковь, не получив в 20-е годы отпускную от Москвы, все равно отделилась, взяв благословение у Константинополя. Москва признала польскую автокефалию лишь 20 лет спустя. Главный неурегулированный конфликт сейчас в Эстонии - там Константинополь признал ЭПЦ, а Москва нет. Теперь Украине предрекают стать новым полем для канонических битв между Москвой и Константинополем.
Кирилл (Говорун), глава отдела внешних церковных сношений УПЦ, спокойным голосом описывает грядущий, на его взгляд, апокалипсис. Президент Ющенко хочет, чтобы патриарх Варфоломей создал на Украине свою митрополию, предоставив ей максимальную автономию. Под сень этой митрополии и уйдут автокефалисты УАПЦ и Киевский патриархат, обретя тем самым канонический статус. А потом, может быть, подтянутся и нынешние приходы МП - таким образом, будет образована единая поместная украинская церковь. В КП говорят, что независимое государство имеет право на независимую церковь. «РПЦ стала инструментом имперских амбиций, а вот если бы сразу дала нам автокефалию, то сохранила бы нашу признательность и тем самым свои позиции на Украине», - убеждал корреспондента Newsweek епископ Евстратий - представитель КП. Неканонический статус явно тяготит представителей Киевского патриархата. «В мае мы встречались с константинопольской делегацией. И нам сказали: Москва автокефалии не обещает и не даст, а мы обещаем и дадим», - говорит представитель Киевского патриархата. «Мы прибыли сюда, чтобы помолиться вместе с вами за объединение всех православных христиан Украины в единую церковь - церковь вашего народа, церковь вашей страны», - подтвердил намерения патриарх Варфоломей в прошлую пятницу, едва сойдя с трапа самолета в Киеве.
«Но единства от этого не случится», - переживает о. Кирилл. В результате гипотетического образования Киевской митрополии Вселенского патриархата, по его словам, окончательно оформится раскол украинского православия: «Если на Украине появится альтернативная каноническая церковь, то тогда разделение общества по принципу “украиноязычный–русскоязычный” зацементируется». В результате будут две канонические церкви, но они окажутся вне общения друг с другом, потому что «на такой шаг Константинополя Москва ответит разрывом отношений». По мнению о. Кирилла, это будет раскол, сравнимый с великой схизмой 1054 г., когда единая христианская церковь раскололась на католическую и православную.
Киевская митрополия существовала под юрисдикцией Константинополя до 1686 г. Московская патриархия, которая сама двумя веками раньше получила независимость от Константинополя, вместе с русским государством окрепла настолько, что без согласия вселенского патриарха объявила Киевскую митрополию своей. И только поставив своего Киевского митрополита, обратилась за формальным одобрением к вселенскому патриарху. При поддержке османских властей, которые тогда были с Россией в мире, московские послы добились согласия восточных патриархов, иерусалимского и константинопольского. Каждому было заплачено за это по 200 червонцев, а вселенскому еще и дали 140 соболей. «Переход Киева из-под Константинополя в Москву был обусловлен политической конъюнктурой и логикой исторического процесса», - делает вывод украинский историк и религиовед Владимир Бурега. Ничего удивительного, что в нынешней ситуации и украинские власти, и константинопольский патриархат чувствуют за собой моральное право отыграть назад: 300 с лишним лет прошло, конъюнктура поменялась.
НЕЛЕГКИЙ РОК
Празднование 1020-летия Крещения Руси прошло на Украине 25-28 июля. Весь Киев на прошлой неделе был в рекламных плакатах с изображением патриарха Варфоломея, либо соло, либо в компании президента Виктора Ющенко. Начавшийся было скандал по поводу того, что власти не дают расклеивать портреты Алексия II, также приглашенного на мероприятие, улегся. Портреты Алексия появились уже в четверг, 24 июля, с подписью - «Украина приветствует своего патриарха». На Институтской улице почти все рекламные щиты, посвященные Варфоломею, заменили на щиты в честь Алексия, войны билбордов не вышло. Однако на чьей стороне украинское государство, очевидно уже из протокола мероприятий. Только журналистский пул константинопольского патриарха привезли в Киев и разместили за счет украинской стороны. А во всех пунктах государственной программы празднеств значилось - «патриарх Варфоломей и главы других православных церквей».
Многие в Москве и Киеве говорят, что сама идея отпраздновать некруглый юбилей сначала пришла в голову рокерам. «На дату обратили внимание участники группы “Братья Карамазовы”, они предложили сделать ее праздником митрополиту МП Владимиру. Митрополит сообщил об идее патриарху Алексию, патриарх - Путину, а уже Путин - Ющенко», - рассказал Newsweek дьякон Андрей Кураев. В рамках православного рок-тура он объехал с с ДДТ и «Карамазовыми» уже 30 украинских городов. Однако украинские власти не оценили труды инициаторов торжеств и чуть не отменили их концерт в Киеве как «слишком шумный». Получилось, что Юрий Шевчук, который в России теперь поддерживает оппозицию, на Украине тоже диссидент. После долгих переговоров рокеров заставили уйти с Майдана, который имеет для новой украинской власти почти сакральное значение. Взамен дали площадку напротив мэрии, неподалеку. «То, что нас убрали с Майдана, это чисто политическое решение, - говорит продюсер рок-тура Юрий Молчанов. - Мы неугодны власти тем, что выступаем за сохранение единства народов Украины, России и Белоруссии».
«Крестив Русь, Владимир не вводил нас в Европу, он эту Европу формировал. Этот зал - доказательство того, что мы центр Европы», - говорит Петр Ющенко, прохаживаясь по третьему этажу Украинского дома среди собранных им портретов. «Вот на этой колонне мы девчат развесили», - он подводит корреспондента Newsweek к портретам похожих друг на друга девиц в сарафанах с длинными косами. «Ось Ярославни сидять, три доньки - Ганна, Елизавета и Настя. Коси чешуть, чекають наречених, - комментирует по-украински Ющенко. - Ганна - французька королева, Настя - угорська, а Елизавета - за Ольгердом, норвезьким королем, а по його смерті вийшла за короля Данського». Это, по его мнению, наглядное доказательство той роли, которую сыграла Украина в формировании европейской цивилизации. Судя по подборке, за художественной ценностью полотен не гнались. «А этой картиной-аллегорией мы нашу выставку заканчиваем. В ней вся история XX века», - комментирует Петр Ющенко полотно, написанное в глазуновской манере. В центре композиции гора черепов, слева - Кремль и серп с молотом, справа - штандарт Третьего рейха и надпись «Адольф Гитлер». В правом нижнем углу - женщина в платке с иконой Христа. Над горой черепов - чернобыльский взрыв, под горой - современный украинский флаг, на котором растянулся огромный пышнощекий младенец - символ новой украинской государственности.
|
