На Пасху Патриарху всея Грузии Илие II подарили белого ягненка. Говорят, привезли из Казбегского района на границе Грузии и России - родины родителей патриарха. Пока шутливо решали, куда отправить ценный подарок - «в монастырь или на приход», - ягненка поселили прямо в приемной святейшего. Приходящие отцы фотографировали ягненка на камеры своих мобильников и обсуждали получившиеся картинки на грузинском языке, в котором иногда проскакивали слова «разрэшэниэ» и «пиксэлы». «Подарок» не знал куда деваться от всеобщего внимания, сделал лужу прямо на ковре, после чего сбежал под огромный стол, обитый зеленым сукном.

Патриарх всея Грузии тоже преподнес своей пастве пасхальный подарок - три прямых рейса Москва–Тбилиси: один накануне праздника, 7 апреля, и два на светлой седмице, 10-го и 11 апреля. «Я сказал послу России в Грузии, что люди хотят встретиться друг с другом во время пасхальных праздников и посетить могилы близких. И моя просьба была удовлетворена», - кратко рассказал Илия о своей грандиозной дипломатической победе.

На самом деле он еще в марте добился от Москвы первого исключения в запрете на прямые полеты между Грузией и Россией. Тогда он прилетел в российскую столицу прямо из Тбилиси на презентацию XIII тома «Православной энциклопедии» и привез с собой целую делегацию грузинской интеллигенции. «Патриарх Илия II справедливо отметил, что ему как предстоятелю церкви неудобно ехать в Москву через третьи страны, так как отношения между нашими церквями должны оставаться прямыми», - рассказывает секретарь по межправославным отношениям ОВЦС Московского патриархата протоиерей Николай Балашов. По его словам, представители московского патриарха вступили в контакт с МИД России, и там им пошли навстречу. Тогда-то патриарх Илия II решил развить успех и добился временного снятия воздушного эмбарго на Пасху. Теперь в его планах - «хотя бы два рейса в месяц».

История с пасхальными самолетами напомнила, что грузины и русские умеют не только враждовать, но и договариваться. Светские власти обеих стран в курсе пасхального прорыва блокады и, разумеется, в нем участвуют. Для них это приемлемый повод отрепетировать разрядку, не теряя лица.

То, что отношения между Русской и Грузинской православными церквями лучше, чем между государствами - не случайность. Диалог с Грузией - один из немногих случаев, где Русская церковь не идет в ногу с государственной властью. Московская патриархия, несмотря на просьбы абхазов, продолжает считать Абхазию и Южную Осетию землями грузинского патриархата. Разумеется, в Абхазии служат священники из России - на правах добровольцев-командировочных, - а патриарх Алексий как-то обращался к грузинскому патриарху Илие с просьбой разрешить Москве временно «окормлять», а на светском языке попросту управлять абхазской епархией. Илия отказал, и Алексий с этим легко смирился: церковной аннексии Абхазии Россией не произошло.

Кроме православной солидарности, у Русской церкви есть и другие причины вести себя именно так. Если бы Московская патриархия присоединила Абхазскую епархию, у РПЦ было бы куда меньше морального права отстаивать целостность своей канонической территории на Украине и в Прибалтике. Но дело не только в этом. Во времена единодушного ухода политической элиты Грузии прочь от России Грузинская церковь остается единственной силой, которая участвует в этом движении с чуть меньшим энтузиазмом и с большим количеством оговорок. Хотя бы в силу природного консерватизма православия, которое остерегается секулярного Запада. Вот Россия и выделила в Грузии эту более умеренную силу и поощрила ее, послав через церковь свой праздничный подарок Грузии - три прямых рейса.

«Это и есть народная дипломатия», - радуется пассажир одного из пасхальных рейсов Юрий Орджоникидзе. Юрий прилетел в Тбилиси первым из трех рейсов, 7-го апреля, чтобы успеть на Пасху и навестить могилу отца. Раньше он летал на родину через Ригу, но, услышав про прямые рейсы, подсуетился: «Позвонил друзьям и через знакомых достал билеты на 7-е число». Правда, раньше перелет из Тбилиси в Москву стоил 6000 руб., а на этот раз за полет в одну сторону брали уже 10 000 руб.

Самолет 7 апреля был забит, а 10 апреля оказался заполнен всего на две трети. Среди пассажиров была и Хатуна с десятилетней дочкой. Ее доставили к трапу самолета под конвоем милиции - она прожила без визы в России последние десять лет, пока, как она говорит, «на нее не донесли соседи». Ей повезло - депортировали в Грузию прямым рейсом. Если бы не патриарх Илия II, лететь бы Хатуне через Баку или Киев.

Хатуна, хотя и вернулась на родину не по своей воле, благодарит грузинского патриарха и говорит, что жалоб на обращение со стороны российских властей у нее нет. Она надеется, что ей все-таки удастся выправить российскую визу и вернуться к мужу-армянину, который остался в Москве.

Заместитель генпрокурора Грузии Ника Гварамия говорит, что эта депортация пасхальным рейсом лишь подтверждает его уверенность, что церковь может помочь обратить внимание на нужды людей, но повлиять на политические отношения не в силах. На отношения со стороны России, разумеется. «Не уменьшая доброй воли лидеров церквей, я могу сказать, что эти три рейса горю не помогут, - говорит Гварамия, который до недавнего времени возглавлял комиссию по делам депортированных. - Это пример для подражания, но я уверен, что российские власти ему не последуют». Пока же с обеих сторон политики продолжают играть на обострение: Грузия подала на Россию в суд по правам человека в Страсбурге, а МИД России обвинил Тбилиси в «этническом национализме».

Однако патриарх Илия II уверен, что церкви всё же могут помочь политикам исправить многие ошибки. У него самого богатый опыт по убеждению грузинских политиков в своей правоте. Еще в 2001 г. он добился от президента Эдуарда Шеварднадзе подписания Конституционного соглашения между государством и ГПЦ. Государство признало свою ответственность за гонения на церковь в советские времена и ее права на частичную компенсацию и освободило церковь от налогов на землю и имущество. Кроме того, этот конкордат защищает тайну исповеди и признает браки, заключаемые церковью.

Такого рода договора между государством и православной церковью нет ни в одной другой республике бывшего СССР. В том же 2001 г. Грузинская церковь еще раз продемонстрировала свою силу и заблокировала подписание договора между Тбилиси и Ватиканом, по которому Римско-католическая церковь могла бы, например, открывать епархии на территории Грузии.

Соглашение со стороны власти подписывал Шеварднадзе, но во время «революции роз» патриарх отстранился от поддержки президента и впоследствии приветствовал его отставку. Грузинский патриарх и сейчас продолжает вести свою игру. Не выступая против прозападной политики Михаила Саакашвили прямо и признавая неизбежность сближения с НАТО и Европой, Илия II в то же время не изменяет обычному православному консерватизму. И говорит, что необходимость сохранить свои духовные ценности объединяет Грузию с Россией.

Зато в отношениях с мятежными автономиями Илия вместе с властью. На прошлой неделе, сразу после Пасхи, патриарх поехал в грузинские села Цхинвальского района - по-нашему, в Южную Осетию. В селе Тамарашени он освятил фундамент церкви Благовещения Богоматери. Эта поездка возмутила власти Южной Осетии, которые заявили, что «духовная и светская власти Грузии по-прежнему придерживаются принципов шовинизма и национального нетерпения».

Впрочем, южноосетинская проблема в гораздо меньшей степени затрагивает отношения церквей, чем абхазская. После войны в Абхазии связь между Грузинской патриархией и Абхазской епархией прервалась. Церковной жизнью в Абхазии управляет Епархиальное собрание во главе со священником Виссарионом Аплией и иеромонахом Андреем Ампаром. О. Виссарион был рукоположен Грузинской православной церковью, но вот уже более десяти лет пытается добиться, чтобы его приняли под юрисдикцию Московского патриархата. Русская православная церковь благоразумно отказывается. «Неоднократно патриарх Алексий и Синод Русской православной церкви подтверждали, что рассматривают Абхазию в качестве части канонической территории Грузинской церкви», - говорит протоиерей Николай Балашов.

С корреспондентом Newsweek мятежный отец Виссарион встретился на прошлой неделе в Москве. По его словам, служат в его епархии по-абхазски и по-славянски, а «Отче наш» иногда читают по-грузински. В епархии уже 15 лет как нет епископа. Митрополита Сухумского и Абхазского Даниила, который во время войны бежал в Тбилиси, абхазы не признают. По словам священника, помощь со стороны России есть, но не официальная, а «на уровне личного подвига». Некоторые российские епископы рукополагают абхазов в священники, а потом отпускают в Абхазию. Такая помощь с точки зрения Тбилиси - нарушение церковных канонов. Впрочем, она и для о. Виссариона обернулась боком. На сей раз приезжал он вовсе не проситься «под Москву», а чтобы пожаловаться на тех священников из России, которые «приехали помогать, а теперь хотят забрать власть».

Грузинский патриарх об о. Виссарионе отзывается без раздражения: «Несмотря на все его нарушения, я не накладывал на о. Виссариона никаких запретов. Он находится под давлением политических деятелей. Я думаю, он - добрый человек, я сам его в диаконы рукополагал». В отличие от политиков, если не все представители обеих церквей, то по крайней мере их главы стараются смягчить накал страстей. «Церкви выступают хранительницами дружбы двух народов, которая укоренена в их общем духовном наследии», - объясняет протоиерей Николай Балашов.

Пассажир одного из пасхальных рейсов, грузинский предприниматель Александр, попытался продемонстрировать это на собственном примере: «Вот у меня есть молитвенник, изданный Грузинской церковью на грузинском языке. И там молитвы русским иконам Божией Матери - Владимирской, Толгской, Казанской…» Александр спрятал молитвенник и вытащил из-за воротника два своих нательных креста - один был грузинский, сделанный из вербного дерева, а другой - русский, купленный в Покровском монастыре в Москве. Особым же знаком благополучного возвращения домой он счел то, что оно пришлось на день празднования Иверской иконы Божией Матери - покровительницы Грузии и одной из самых почитаемых в России святынь. Эта икона называется Вратарницей, потому что ее часовня находится у самого входа на Красную площадь.

Интервью

«России не Абхазия нужна, а вся Грузия. Так и Грузии нужна вся Россия»

Патриарх всея Грузии Илия II дал интервью корреспонденту «Русского Newsweek» Илье Архипову

На Пасху российские власти открыли на время прямое воздушное сообщение между Москвой и Тбилиси. Как вам удалось этого добиться?

Мы подали прошение послу России в Грузии, оно было удовлетворено. И народ воспринял это с большой благодарностью. Мы были очень рады, что Россия пошла на такой шаг. Но лучший исход будет, если будет восстановлен нормальный визовый режим и транспортное сообщение для граждан России и Грузии. Мы имеем такой свободный выход в Турцию и не имеем такого свободного выхода в Россию. Это же парадокс.

А Московская патриархия вас поддерживает?

Думаю, да. Святейший Патриарх Алексий всегда воспринимает мои обращения. Мы делаем все для того, чтобы отношения между не только нашими церквями, но и народами и государствами были нормальными и дружественными. Но это, к сожалению, не всегда удается.

А почему возник такой глубокий политический кризис в отношениях Москвы и Тбилиси?

Политический кризис возник из-за сепаратистских тенденций в Абхазии и Цхинвальском регионе. Россия не должна поддерживать сепаратизм. России не Абхазия нужна, а вся Грузия нужна. Так и Грузии нужна вся Россия, единая и дружественная. Россия должна быть в дружественных отношениях не только с частью Грузии - Абхазией и Цхинвали, но и со всей нашей страной. Также и Грузия должна иметь дружественные отношения не с отдельными российскими регионами, а со всей Россией.

А как вы сами оцениваете сближение Грузии с Евросоюзом и НАТО. Оно вас беспокоит или нет?

Процесс глобализации нельзя приостановить. Но то, что Грузия идет на сближение с Западом, это не значит, что мы уходим от России. Россия преимущественно православная страна. Само сближение между Грузией и Россией произошло на этой почве, на основе православия.

Запад имеет много хорошего и много отрицательного. И надо иметь духовное зрение, чтобы видеть, что принимать, а что нет. Очень важно в таких странах, как Грузия и Россия, хранить свои духовные, национальные и культурные ценности. И в этом мы должны сотрудничать с Россией.

Но тем не менее отношения между Москвой и Тбилиси ухудшаются. Хотя, кажется, хуже просто уже быть не может.

Да, хуже уже некуда. Но я просто уверен, что в будущем не будет хуже. Бывшего посла Грузии в России спросили однажды, действительно ли Грузия стремится к Западу. И он ответил - «насколько Россия отталкивает Грузию от себя, настолько она приближается к Западу».

Если сближение с Европой и глобализация неизбежны, то как это повлияет на отношения Грузинской православной церкви с Римско-католической церковью?

У нас нормальные отношения с католиками, но когда они хотят иметь такие же права, как Грузинская православная церковь, мы напоминаем им, что Грузия - православная страна.

Как ГПЦ и РПЦ могут помочь политическому сближению России и Грузии?

Церкви своим примером должны воздействовать на политических лидеров, государственных лиц. Вот мой последний визит в Москву повлиял на наших политических деятелей. Было дано разрешение на рейсы во время Пасхальных дней. Это тоже способствует миру.

Сразу после Пасхи вы поехали с визитом в приграничные районы с Южной Осетией. Зачем?

Мы планируем построить там храм. Эта базилика будет объединять эти села и способствовать возобновлению хороших отношений между грузинами и осетинами.

А как вы оцениваете роль Московской патриархии в абхазской проблеме?

К сожалению, туда иногда без благословения Святейшего Патриарха Алексия приезжают священники. Однажды Святейший Патриарх предложил послать туда священников из России, я отказался от этого: это обострило бы отношения не только между Грузией и Абхазией, но и между нашими церквями. Некоторые епископы Русской церкви призывали к себе в епархии молодых абхазов и рукополагали, а потом посылали обратно в Абхазию. Это нарушение канонических правил. Если архиерей РПЦ рукополагает абхаза, то он должен служить в той епархии, в которой рукоположен.

Некоторые ваши епископы говорят гораздо в более резких выражениях о позиции РПЦ в Абхазии.

Я вообще резко не говорю. Конечно, есть попытки вмешательства. Это факт. Но я уверен, что Святейший Патриарх Алексий никогда не будет вести двойную игру. Хотя есть в Русской церкви люди, которые мыслят иначе.

Как вы строите отношения с грузинским государством? Ведь Грузинская церковь единственная из числа церквей в республиках бывшего СССР, которая добилась документального признания своих прав и ответственности государства за репрессии против Церкви в советское время?

Очень большим трудом было создано соглашение, которое, я думаю, является примером для других Церквей. В соглашении оговорена наша независимость. Нам также положена компенсация. У нас было 25 000 церквей и монастырей до 1917 года. А сейчас - около тысячи. Пока нам вернули не больше одного процента нашей бывшей собственности, но процесс идет.

Насколько вам удается влиять на политику государства?

Мы не вмешиваемся в дела друг друга. Наши отношения определены Конституцией Грузии и конституционным соглашением между государством и Церковью. Иногда мы даем добрые советы. Например, в своем пасхальном послании я говорил о необходимости поднять зарплаты учителям и о психологах в детских садах. Есть «теория настроя» психолога Димитрия Узнадзе. Он установил, например, что если девочка в детском саду выбирает для игр одну куклу, то у нее скорее всего и ребенок будет один. Вот и надо, чтобы детей в саду учили играть не с одной куклой, а с пятью.