|
Илья Архипов, Павел Седаков
На общем завтраке перед началом Поместного собора митрополит Кирилл на правах местоблюстителя раздавал делегатам последние наставления. Посоветовал помолиться перед иконой Божией Матери «Умягчение злых сердец», на которой в сердце Богородицы вонзаются семь стрел: «Если в чье-то сердце [во время Собора] придет это греховное чувство, первое, что нужно сделать, - обратить свой взор к семистрельной иконе». Кирилл попросил уделить внимание благообразности мероприятия. «Это важно для нашего состояния, чтобы мы видели, что все правильно, красиво и по чину происходит, - строго сказал митрополит и добавил: - Будет прямая трансляция по телевидению, поэтому очень важно степенно и торжественно нам выйти».
После Собора о результатах выборов тоже сообщили в прямом эфире. Все прошло в стиле избранного патриарха - публично, но без лишних подробностей. После избрания и вплоть до интронизации патриарх Кирилл не делал громких заявлений. Свою программу Кирилл изложил еще до своего избрания в докладе на открытии Поместного собора: введение основ православной культуры (ОПК) в школах, создание института военных капелланов в армии, возвращение церковной собственности, разрешение украинского раскола, укрепление связей с другими конфессиями - ради совместной религиозной повестки дня.
Именно на такую программу действий он и получил на выборах внушительный мандат - 508 голосов. Алексия II считали умеренным патриархом и мастером компромисса. И вот ему на смену пришел очень активный и молодой, по церковным меркам, патриарх. Кирилл стал патриархом надолго. И у него есть одна главная цель - решительно продвинуть в общественную жизнь интересы церкви. Он хочет сделать Россию по-настоящему православной. Все реформы, которые Кирилл может затеять, будут нацелены только на это.
НОВАЯ РАСКАДРОВКА
 В церкви слово «реформы» не любят. Оно вызывает аллергию. В церковном обиходе реформы - это резкие нововведения, организованные в приказном порядке. А от таких перемен ничего кроме сбоев и расколов не жди. «На Соборе избранный патриарх Кирилл сказал о том, что беда, если патриарх входит в историю с именем реформатора», - объяснял после Собора диакон Андрей Кураев. Кирилл имел в виду патриарха Никона, с реформ которого в русском православии начался церковный раскол. Но каким их словом ни называй, от Кирилла ждут перемен.
Патриарх начнет с аппаратных вопросов, говорит политолог Станислав Белковский: расставит своих людей на ключевых позициях, в первую очередь - в управлении делами патриархии, за которую пока отвечает его конкурент на прошедших выборах митрополит Климент. Сформированный Алексием баланс нарушится, в этом почти нет сомнений. Про Алексия говорили, что он проводил политику сдержек и противовесов: с одной стороны, поставил Кирилла, с другой, уравновешивал его сначала митрополитом Сергием, а потом Климентом, когда тот заменил Сергия в управделами патриархии. «Кирилл вряд ли будет вести ту же линию, - говорит главный редактор агентства “Благовест-инфо” Дмитрий Власов. - Он будет добиваться единства среди синодалов».
Архиереи перестановок ждут. Такая сложилась атмосфера. Один из викарных епископов, которого причисляли к партии проигравшего Климента, был очень весел и сильно обрадовался, когда объявили итоги выборов. Про него тут же стали шутить, что ему Кирилл пообещал почетную питерскую кафедру, а он, бедняга, не знает, что такое обещание получили еще четыре архиерея. Близкий соратник нового патриарха епископ Венский и Австрийский Иларион фактически подтвердил Newsweek, что перестановки будут: «Любые догадки сейчас беспочвенны, и эти решения могут быть неожиданными».
Задача не только в том, чтобы поставить лояльных людей. Кирилл, видимо, попытается заставить работать сами структуры центральной власти - синодальные отделы, что-то вроде аппарата церковного правительства. «Одни и те же задачи порой решают разные отделы, возникает путаница, в некоторых из них нет людей и не всегда понятно, чем именно они занимаются», - говорит ответственный редактор газеты «Церковный вестник» Сергей Чапнин. «Комиссии по благотворительности и по монастырям, похоже, вовсе ничего не делают, - соглашается насельник Свято-Данилова монастыря игумен Петр Мещеринов, - а отдел по катехизации занимается одними Рождественскими чтениями».
К ЗАВЕТНОЙ ЦЕЛИ
 На все это может уйти время. В церкви вообще редко торопятся. На улаживание внутрицерковных дел Кириллу понадобится несколько месяцев, полагает политолог Белковский. От года до двух, говорит источник в патриархии. И дело не только в кадрах. Кирилл будет проводить административную реформу на местах. А уже потом перейдет к ключевым вопросам - введению основ православной культуры в школах и реституции церковных земель.
«Кроме [кадровой] вертикали должна быть еще и горизонталь: общины, приходы, - объясняет религиовед Борис Фаликов. - А это общинное измерение у нас как раз и не развивалось». Сергей Чапнин объясняет суть приходской реформы: прекратить перемещения священников с прихода на приход и наладить полноценную работу воскресных школ и для детей, и для взрослых. И таким образом укрепить общины. А это, в свою очередь, шаг на пути к заветной цели - воцерковлению «малоцерковных людей», как называет их патриарх Кирилл, то есть тех, кто называет себя православным, но не участвует в церковной жизни. Таких подавляющее большинство. Религиовед Фаликов поясняет: оттого, что в России слабо развиты приходы, не усиливается роль церкви в обществе.
А для этого, продолжает игумен Петр, надо будет менять всю внутрицерковную среду, про которую игумен говорит, что она нездоровая и основана на полном бесправии низших перед высшими. «Если мы будем навязывать обществу какие-то вещи, а в церкви все будет оставаться так, как есть сейчас, грош цена нашей проповеди и толку от наших попыток не будет», - уверяет он.
«Навязывать» - это в том числе и вводить в школьную программу вероучительные предметы. Диакон Андрей Кураев предлагаетв вопросе об основах православной культуры отступить на исходные позиции и уже спокойно начать разговор «Что это за предмет и чего мы хотим достичь, оставаясь в рамках светского государства» с нуля. В церкви разные точки зрения, как лучше организовать религиозное образование - вводить ли ОПК в школах, развивать ли вместо этого на местах воскресные школы, - но в любом случае Кирилл сделает все, чтобы православие пошло в массы.
Шансы у него есть. Источник в Кремле говорит, что ОПК - «спорный вопрос», но у Кирилла есть козыри: опыт взаимодействия с Кремлем, да и вообще «активная позиция Кирилла вызывает понимание и поддержку у руководства страны». До сих пор Минобрнауки успешно сопротивлялось внедрению религиозного образования в средней и высшей школе - министр Андрей Фурсенко даже не дал включить богословие в перечень научных дисциплин Высшей аттестационной комиссии. Теперь картина может сложиться другая, и можно предположить, что Кремль пойдет навстречу Кириллу.
Логика чиновников понятна: им Кирилл сейчас нужнее, чем они ему. На дворе кризис, а церковь - эффективная сетевая структура. И если в какой-нибудь глуши народ не верит губернатору и правительству, то к епископу отношение может быть почтительнее. Протестные акции на местах сегодня часто спонсируют мелкие и средние бизнесмены. Многие из них тратят деньги на восстановление храмов, и для них слово церкви не пустой звук. Епископов - в том числе и нового патриарха - в Кремле считают системными и лояльными игроками. Другое дело, что на местах приходских священников и простых монахов уважают порой больше, чем архиереев, а контролировать их сложнее и они совсем не такие системные, как церковное начальство.
Историк религии профессор МГИМО Андрей Зубов сравнивает Кирилла с патриархом Тихоном, которого избрали в 1917 году после прихода большевиков. «Вот и сейчас мы вступаем в тяжелейший кризис, - поясняет свою мысль профессор, - и задача церкви - распространить силу успокоения, помочь обществу консолидироваться, а не распасться». С этой задачей, уверен Зубов, церковь может справиться лучше, чем «наше слабое и малоавторитетное государство». Проблема в том, что кризис способен подкосить и саму церковь - стремительно сокращаются объемы пожертвований, и социальные церковные проекты уже под угрозой.
Интервью
«БУДЕТ НОВОЕ КРЕЩЕНИЕ РУСИ»
Епископа Венского и Австрийского Илариона называют правой рукой новоизбранного патриарха. В интервью Newsweek он рассказал, что патриарх Кирилл начнет активную работу по воцерковлению номинальных христиан.
Вы довольны итогами Поместного собора?
 Избрание митрополита Кирилла патриархом – одно из важнейших событий новейшей истории Русской церкви. Думаю, что это будет очень яркое и плодотворное патриаршество, соответствующее исключительным качествам новоизбранного Первосвятителя. Так называемый путинский рейтинг митрополита на Поместном соборе – 72% – свидетельствует о высоком уровне доверия к нему. Совершенно очевидно, что патриарх Кирилл – единственная на сегодня фигура, вокруг которой способна консолидироваться вся церковная Полнота.
Патриарх Кирилл говорил, что церковь должна активно идти в общество. Как будет организован этот новый крестовый поход за душами?
Крестового похода не будет – будет новое «крещение Руси». Ведь как говорил Николай Лесков, «Русь крещена, но не просвещена». Будет работа по воцерковлению тех, кто считают себя православными христианами, но являются таковыми лишь номинально: не ходят в храмы, не участвуют в церковных таинствах, подчас не знают самых основ веры. Необходимо преподавание православия – по крайней мере, как культурологического предмета – в средней школе, создание возможностей для изучения православной традиции в вузах. Необходимо существенно расширить присутствие церкви в СМИ. Уважая светский характер государства и никому не навязывая свою веру, мы считаем, что церковь должна иметь возможность во всеуслышание свидетельствовать о тех духовно-нравственных ценностях, на которых на протяжении веков строилась жизнь человеческого сообщества.
Будет ли новый патриарх встречаться с Папой Римским?
Думаю, что встреча рано или поздно состоится, хотя зацикливаться на этом вопросе не стоит. Цель диалога между Русской церковью и Ватиканом не в том, чтобы состоялась такая встреча, а в том, чтобы была выработана модель сосуществования православных и католиков. Модель, которая исключает прозелитизм и основана на сознании общей ответственности за проповедь христианских духовных ценностей в сегодняшнем расцерковленном мире.
Способен ли новый патриарх обеспечить независимость церкви от государства?
У митрополита Кирилла сложились очень сердечные отношения и с главой государства, и с главой правительства. Но он известен как сторонник независимой позиции церкви по всем вопросам общественного бытия. Например, митрополит Кирилл – последовательный сторонник введения «основ православной культуры» в школах, а со стороны государства положительного решения пока нет. Именно митрополит Кирилл был создателем «Основ социальной концепции» – документа, в котором впервые в истории Православной церкви прописана возможность гражданского неповиновения чад церкви, если государство призывает к тому, что идет вразрез с христианской совестью. Надеюсь, впрочем, что эта возможность использоваться не будет.
| 
Как показывает практика - нормы поведения активно православных (кажтся для этого есть в их среде какое-то специальное название типа "вцерковленный") существенно отличаются от норм поведения обычных людей, ненадо отпираться - так оно и есть на самом деле.
Что касается общечеловечности - есть данные ВЦИОМ
Только 30% жителей нашей страны реально разделяют эти ценности для остального же большинства эти нормы подходят лишь частично либо вообще не подходят (и в том числе кстати 39% + 13% =52% то есть чуть более половины из православных)
Так что можете уже не обьяснять по какой такой причине эти нормы "почти не отличаются от общечеловеческих" - применительно к нашей стране теория с треском провалилась и цели церкви стали даже слишком очевидны.
Что касается самой идеи обучения культуре - я только за, чем шире будет спектр знания доступный детям в школе, тем лучше - школьников должны водить по музеям, театрам и картиннным галереям, на уроках истории показывать видеоматериалы, разыгрывать костюмированные сценки с привлечением энтузиастов из клубов исторической реконструкции, можно и живых попов показывать и по монастырям, церквям экскурсии водить отчего же нет. Только вот с чем немогу согласиться - так это с тем что под маской культуры пропихивать предполагается все тоже православие.